1、当仁，不让于师。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
3、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
4、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
5、第四则：“学习方法”
6、人无远虑，必有近忧。(同上)
7、君于疾没世而名不称焉。
8、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
9、 过而不改，是谓过也。 ——孔子
10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
11、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
12、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
15、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
17、工欲善其事，必先利其器。
18、节用而爱人，使民以时。——《论语》
19、父母在，不远游，游必有方。
20、这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
21、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
22、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
23、满招损，谦受益。——《尚书》
1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
2、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
3、居处恭，执事敬，与人忠。
4、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
5、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、既来之，则安之。——《论语·季氏》
8、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
9、均无贫，和无寡，安无倾。——孔子
10、里仁为美。择不处仁，焉得知！
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
12、有杀身以成仁。
13、吾日三省吾身。
14、君于不以言举人，不以人废言。
15、与朋友交，言而有信。
16、自古皆有死，民无信不立。——孔子
17、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18、学而不厌，诲人不倦。
19、此句传统的`解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
20、不能正己，焉能正人。——《论语》
21、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
22、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
1、只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”
2、学如不及，犹恐失之。
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
4、子曰：德不孤，必有邻。
5、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
6、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
8、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
9、使民敬、忠以劝，如之何?
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
11、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
13、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
14、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
15、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
16、第五则：“学习方法”
17、 益者三友，损者三友： 友直(正直)友谅(诚信)友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
18、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
19、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
20、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
21、人无远虑，必有近忧。——孔子
22、 人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
23、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》
1、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
3、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》
4、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
5、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
6、君子有诸已，而后求诸人。
7、有德者必育言，有言者不必育德。
8、能发明我意者，是子夏也
9、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
12、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
13、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
14、君子矜而不争，群而不党。
15、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
16、苟有用我者，期月而已，三年有成。
17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
18、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
19、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
20、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
21、己所不欲，勿施于人
22、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
23、己所不欲，匆施于人。
1、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
2、见利思义，见危授命。
3、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”
4、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
5、学而不思则罔，思而不学则怠。
6、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
7、 守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
8、巧言乱德。
9、以文会友，以友辅仁。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。（孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。）谓《武》：尽美矣，未尽善也。（孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
12、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
13、有教无类。
14、不义而富且贵，于我如浮云。——孔子
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
17、温故而知新，可以为师矣。(同上)
18、事君，敬其事而后其食。
19、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
20、孔子的名言有哪些
21、三人行，必有我师焉。——孔子
22、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
1、不学礼，无以立。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
3、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
4、不迁怒，不二过。
5、敏于事而慎于言。《论语·学而》
6、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
7、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
10、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
12、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘 《论语、季氏》
14、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
15、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
16、古者言之不出，耻躬不逮也。
17、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
18、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
19、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
20、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
21、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
22、里仁为美，择不处仁，焉得知？
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
1、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
2、既来之，则安之。(论语·季氏)
3、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
5、 三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
6、有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
7、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"
9、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
10、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
12、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
13、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
15、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子
16、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
17、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
23、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
1、第六则：“学习方法”
2、君于疾没世而名不称焉。
3、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
4、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
5、孔敏而好学，不耻下问。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
7、理解：字面的意思是孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流，强调了时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
9、巧言令色，鲜矣仁！
10、巧言令色，鲜矣仁。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
13、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、道听而涂说，德之弃也。
16、 君于疾没世而名不称焉。
17、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”
18、 不贰过。(犯过的错误不再重犯。) ——孔子 《论语·雍也》
19、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
20、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ——孔子 《论语》
21、是可忍，孰不可忍？——孔子
22、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
23、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
1、岁寒，然后知松柏之后雕也。
2、人而无信，不知其可也。
3、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、过而不改，是谓过矣！
7、言必行，行必果，果必信。——孔子
8、放之四海而皆准。——《礼记》
9、小不忍则乱大谋
10、敏而好学，不耻下问。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
12、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
13、言必信，行必果。(论语·子路)
14、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
15、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
16、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
17、文质彬彬，然后君子。
18、是可忍也，孰不可忍也？
19、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
20、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
21、论语十二则中，我最喜欢“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”这一则。
22、 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! —— 孔 子 《论 语》
23、仁者见仁，智者见智。——《论语》
1、以文会友，以友辅仁。
2、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
5、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
6、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
7、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
8、工欲善其事，必先利其器。
9、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
10、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
11、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
12、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
13、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
14、已所不欲，勿施于人。
15、当仁不让于师。——孔子
16、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
18、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
19、不迁怒，不二过。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》
22、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
23、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
1、既来之，则安之。——《论语》
2、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
3、过而不改，是谓过矣。
4、听其言而观其行。《论语·公冶长》
5、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
7、己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
9、识时务者为俊杰。——孔子
10、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
11、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
12、工欲善其事，必先利其器。
13、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
14、教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就不知道这才是聪明的”
15、孔温故而知新，可以为师矣！
16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子
18、"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"
19、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
20、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
21、不以其道，得之不去也。
22、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
23、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2、子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"……子张曰："何为四恶？"子曰："不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。"
3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
4、君子坦荡荡，小人常戚戚。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、人能宏道，非道宏人。
7、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
8、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
9、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
10、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。第一则：“为人处世”
11、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
12、己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
13、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
14、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
15、民无信不立。《论语·颜渊》
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦！
17、教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、 “大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
22、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
1、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
3、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4、其知可及也，其愚不可及也。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
7、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
8、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
10、里仁为美，择不处仁，焉得知？
11、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
12、小时前·文化领域创作者
13、子曰："甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。"
14、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
15、不迁怒，不贰过。
16、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
17、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"
18、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
20、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
21、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
22、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
23、听其言而观其行。
1、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
2、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
3、 由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
4、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
5、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
6、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
7、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
8、第三则：“学习方法”
9、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子
10、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
11、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
14、礼之用，和为贵。
15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
16、人而无恒，不可以作巫医。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。
18、每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
19、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
20、乐而不淫，哀而不伤。
21、君子耻其言而过其行。
22、君子之仕也，行其义也。
23、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
1、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
2、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
3、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
4、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
5、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”
6、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
7、不以其道，得之不去也。
8、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)
9、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
10、有德者必育言，有言者不必育德。
11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
12、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
13、第九则：“学习态度”
14、见贤思齐焉，见不贤而内省也
15、过，则匆惮改。
16、里仁为美。择不处仁，焉得知?
17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
18、孔学而时习之，不亦说？
19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
20、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
21、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
22、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
23、贤哉，回也。
1、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》
2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》